Las rosas de Orwell
Traducción de Antonia Martín
Lumen, 2022
"En la última fase de su vida se concentró en escribir 1984 a la par que dedicaba una gran cantidad de tiempo, energía, imaginación y recursos a crear un jardín que más bien era una granja, con ganado, cultivos, árboles frutales y un tractos -y muchísimas flores-, en la remota unta de una isla escocesa. ¿Qué es lo que hace posible que una persona forje una obra de enorme valor para las demás y alcance el principal objetivo de su vida? Acaso parezca -a ojos de los demás y a veces incluso a los de esa persona- algo trivial, intrascendente, autocomplaciente, fútil, disparatado o cualquiera de las otras palabras peyorativas con que lo cuantificable vapulea a lo incuantificable".
"En la primavera de 1936 un escritor plantó rosales". No un escritor cualquiera, no: el escritor era George Orwell, el autor de
1984,
Rebelión en la granja y
Homenaje a Cataluña, el testigo incómodo e insobornable de todos los totalitarismos del siglo XX, del fascista y del comunista. El mismo Orwell que, según cuenta en sus
Recuerdos de la guerra de España, le dijo a Arthur Koestler:
"La historia se detuvo en 1936". Pero no: en 1936 Orwell plantó rosales.
Rebecca Solnit, una ensayista siempre sorprendente, nos ofrece una particular biografía de un Orwell a quien la crueldad del mundo no le impidió apreciar y cuidar la belleza de la naturaleza, las flores y los árboles, un
"anarquista conservador", radical y activamente crítico con la sociedad industrial capitalista, pero más en la línea del utopismo socialista de William Morris que que cientifismo industrialista de Marx.
El jardín es, como señala la autora, un perfecto antónimo de la guerra. Nos lo enseñó Jean Giono con su maravillosa historia sobre
El hombre que plantaba árboles mientras Europa se masacraba en la primera guerra mundial.
"En una época de mentiras y espejismos -escribe Rebecca Solnit-
, el jardín es una manera de tener los pies en el reino de los procesos de crecimiento y del paso del tiempo, de las leyes de la física, la meteorología, la hidrología y la biología, y en los reinos de los sentidos".
Esta ausencia de atención a lo concreto y a lo tangible, a los procesos de la vida, contrasta con la mirada totalitaria, brutalista, del estalinismo y del nazismo, ideologías social-lamarkistas, convencidas de poder transformar radicalmente las realidades naturales y sociales según un diseño férreamente controlado. Es el error-científico/horror-político de Lysenko: "Lysenko convencería a Stalin de que el trigo, como los hombres, era maleable y de que él podría crear trigo que heredara caracteres adquiridos. Estaba pergeñando una seudociencia acorde con la ideología marxista y las aspiraciones soviéticas. Se equivocó de parte a parte respecto a hechos fundamentales, pero la corrupción y las anteojeras ideológicas mantuvieron a raya las consecuencias".
Y, claro, no podía faltar un capítulo dedicado a esa maravillosa reivindicación que el movimiento sufragista acuñó y legó al movimiento obrero,
"Pan y rosas".
Un libro absolutamente recomendable.
Al fondo, la sierra, desde el Arbelaitz hasta el Aizkorri.
