Uno se apoya en la mochila. Porque en el momento en que nos quitamos el peso de nuestros hombros no sabemos enderezarnos enseguida; ¡pues resulta que era el peso lo que antes nos daba seguridad y equilibrio!
[George Simmel]
"Primavera extremeña, primavera mortal y hermosa, primavera llena de luces y de animales en libertad, pese a la gran tragedia que se cerní sobre el planeta... Todos esos adjetivos podría aplicar a lo que yo viví en un lugar perdido en mitad del monte de Extremadura, rodeado de uno de los paisajes más fabulosos de cuantos conozco".
El 13 de marzo del 2020, en vísperas de que se decretara el estado de alarma que confinó a todo el país, Julio Llamazares viajó con su familia desde Madrid hasta una finca en la sierra de los Lagares, cerca de Trujillo, donde permaneció hasta el 15 de junio. Tres meses y dos días viviendo su particular Decamerón, si bien en este caso el tema central del libro sea la naturaleza extremeña, bellamente descrita por el autor, y la vida de los pueblos y las gentes del entorno.
Ilustrado con las acuarelas de Konrad Laudenbacher, amigo de Llamazares y, como él, autoexiliado en la naturaleza cacereña, el resultado es un hermoso libro, a medio camino entre la soft nature writing y la crónica de la pandemia de covid-19 observada desde la distancia. Una lectura agradable y sosegada.
El doctor en Sociología y profesor titular de la UPV/EHU Imanol Zubero
(Alonsotegi, 1961) es experto en movimientos sociales, sindicalismo,
voluntariado, violencia y política. Exsenador socialista en Bizkaia y
promotor de Gesto por la Paz, este miércoles a las 19.00
reflexionará sobre el ámbito laboral en la charla 'Precariedad y
propuestas de futuro', organizada por la Hermandad Obrera de Acción
Católica de Vitoria. El encuentro tendrá lugar en el Aula San Pablo de la Diócesis y también podrá seguirse online previa inscripción.
–¿Ha acentuado la pandemia la precariedad del empleo?
–Sí,
pero la reflexión debe ser a largo plazo. También nos preocupamos mucho
con la gran recesión de 2008, pero el empleo como mecanismo de
integración viene debilitándose desde los 80. Se pasó de su concepción
como una actividad estable a algo precario y flexible. Cuando a un
cuerpo frágil lo golpea una gripe, el impacto sobre su salud es aún
mayor.
–¿Qué provocó ese cambio?
–La
reducción de costes creció con modelos como el toyotismo o el 'just in
time'. Los almacenes llenos de stock dejaron de existir, pero el coste
humano seguía siendo más difícil de modificar. Se empezó a gestionar el
trabajo humano como los tornillos. La gran huelga general del 88 de los
sindicatos contra Felipe González se produjo por un plan de empleo
juvenil que buscaba flexibilizar sus condiciones de contratación, algo
inaceptable en ese momento. A partir de ahí se ha ido a modelos más
flexibles y se ha debilitado la capacidad de defensa y resistencia de
sindicatos y trabajadores.
–¿Se ha acostumbrado la sociedad a estas nuevas condiciones?
–Absolutamente,
hemos normalizado la precariedad. Cuando preguntas a un joven sobre su
futuro laboral lo ve incierto. Antes hacías algo que te gustaba por
vocación y eso configuraba una carrera profesional. Si te mantenías en
el tiempo mejorabas tu estatus laboral. Pero hoy las carreras son
fragmentarias, la gente estudia asumiendo que tal vez tenga que trabajar
en otra cosa. La gente nacida a partir de los 90 ha tenido que asumir
una vivencia laboral flexible y precaria.
–¿Qué consecuencias tendrá su situación laboral en el futuro?
–El
modelo laboral tradicional tenía sus elementos oscuros. Era masculino,
patriarcal, lesivo para el medio ambiente, hacía que las mujeres se
retiraran del empleo... pero permitía mantener a toda la casa con un
único sueldo industrial. No era la panacea pero los tiempos de ocio y
trabajo estaban pautados y se podían configurar familias, consumos e
ideologías. El trabajo era un perchero estable del que colgar lo demás,
pero hoy no se puede colgar nada en él. El trabajo precario precariza la
vida y cada vez existe una menor afección a quienes gestionan lo
público. Se considera que no pueden garantizar los derechos básicos de
la gente. Los empleos estables, que la gente tenga una vida que vivir
con cierta tranquilidad, son vacunas contra el extremismo, pero estamos
viviendo un retroceso a épocas que ya estaban superadas.
– Un gran porcentaje del salario se destina a la vivienda. ¿Es el momento de regular el alquiler?
–Entre
los 50 y los 80, en los años gloriosos, el salario garantizaba la
vivienda, los estudios y la salud. Hoy los sueldos son más escasos y
muchas personas trabajan como autónomos cobrando por proyectos. Si el
salario directo no es suficiente para el acceso a la vivienda habrá que
recuperar prestaciones sociales y políticas públicas que lo permitan.
Sin ingresos estables tampoco hay derechos de jubilación.¿Qué va a ser
del futuro cuando las pensiones sean tan malas? En Euskadi ya lo estamos
viendo con la RGI. Es escandaloso que tanta gente la cobre como
complemento a la jubilación y que el 20%de quienes la perciben esté
trabajando pero se encuentre por debajo del umbral de la pobreza.
–¿Pasa la solución por incrementar los impuestos a las empresas?
–El
economista Thomas Piketty lo explica bien. Donde mejor funcionó la
economía entre los 50 y 80 fue donde los impuestos eran altísimos y las
empresas estaban localizadas, como en Estados Unidos.Lejos de un
hándicap al emprendimiento supuso construir políticas públicas potentes.
Pero la revolución neoliberal de los 80 nos ha cambiado el marco.
–¿Cómo desprecarizar el trabajo entonces?
–Hay
que legislar a favor del empleo y apretar las tuercas al capital
especulativo que desequilibra las cifras, como los fondos de inversión o
tecnológicas como Amazon o Google. ¿Por qué no se nos ocurrió utilizar
los ERTE en crisis anteriores? También están las medidas de reparto del
trabajo, como la propuesta de Más País para semanas laborales de cuatro
días, o medidas como la Renta Básica Universal. Hay cantidad de
propuestas sobre la mesa pero falta voluntad y, al final, el empleo de
hoy es precario y se parece más a Uber que a Altos Hornos.
