Hermana otra

Audre Lorde

Hermana otra

Traducción de Gloria Fortún

Editorial horas y HORAS, 2022

"Soy una mujer lesbiana de Color con una hija y un hijo que pueden comer todos los días gracias a que trabajo en la universidad. Si sus estómagos llenos me impiden reconocer mi afinidad con otra mujer de Color que no puede alimentar a sus criaturas porque no encuentra trabajo, o que no puede quedarse embarazada porque sus entrañas han quedado destrozadas a causa de los abortos clandestinos y de la esterilización; si no reconozco a la lesbiana que elige no ser madre, a la mujer que continua en el armario porque su comunidad homófoba es su única fuente de apoyo, a la mujer que prefiere el silencio a cualquier otra muerte, a la mujer aterrorizada por si mi ira dispara la suya; si no reconozco en ellas otros rostros de mí misma, entonces no sólo estoy fomentando cada una de sus opresiones, sino también la mía propia, pues la ira que se interpone entre nosotras debe emplearse para obtener claridad y empoderarnos mutuamente, no para evadir culpas o ahondar nuestra separación".

En el año 2003 la editorial Horas y HORAS daba a conocer en español, con traducción de María Corniero, uno de los libros más influyentes del feminismo: Sister Outsider, de la poeta y ensayista Audre Lorde. Publicado originalmente en 1984, compuesto por quince ensayos y discursos escritos o pronunciados entre 1976 y 1984, este libro es, en palabras de Patricia Hill Collins (Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment), un auténtico "clásico" que, aún hoy, sigue destacando como una de las obras más innovadoras en la exploración de "las interconexiones entre los sistemas de opresión".

 

Y es que si algo caracteriza a Audre Lorde es su capacidad para explorar toda la complejidad que supone la interseccionalidad de opresiones y privilegios, pero también de pertenencias identitarias. Desde su propia vida (interseccionalidad encarnada) y desde su pensamiento, Audre Lorde es la autora que mejor transita y nos ayuda a transitar por el nebuloso y enmarañado territorio de las identidades complejas, líquidas, liminales, fronterizas, porosas. Lo expresa maravillosamente en estos versos de su poema "Outlines" (transcribo la traducción de María Corniero en La hermana, la extranjera):

Nos hemos escogido como compañeras

para compartir el filo de nuestras batallas

la guerra es sólo una

si la perdemos

llegará el día en que la sangre de las mujeres

cubrirá, reseca, un planeta muerto

si vencemos 

ya sabéis que buscamos

más allá de la historia

una relación nueva y mejor.

Ahora se publica una nueva edición, con traducción de Gloria Fortún, título modificado y notables diferencias en el texto. Sólo a modo de ejemplo, así se recogen los versos anteriores en esta edición (al final del comentario reproduzco el original en inglés):

Nos hemos elegido la una a la otra

en el filo de nuestras batallas

la guerra es la misma

si perdemos

llegará el día en que la sangre de las mujeres se coagule

sobre un planeta muerto

si vencemos

no nos podemos hacer una idea

buscamos algo más allá de la historia

un encuentro nuevo y lleno de posibilidades.

Como vemos, hay diferencias relevantes entre una traducción y otra. Diferencias que también podemos observar en uno de los textos más conocidos de Audre Lorde, el titulado "Las herramientas del amo nunca desmantelarán la casa del amo" (en la edición de 2022 y traducción de Gloria Fortún) o "Las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo" (edición de 2003, traducción de María Corniero: 

Diferencias de forma, diferencias que pueden resonar de distinta manera al leerlas, pero un mismo contenido. Yo disfruté, aprendí, reflexioné y me emocioné cuando leí la edición de 2003 y he vuelto a hacerlo ahora, con la edición de 2022. Porque el fondo es el mismo: vincular sin ocultar ni una sola de las diferencias, ni uno solo de los privilegios, ni una sola de las opresiones, pero vincular.

"There is a pretense to a homogeneity of experience covered by the word sisterhood that does not in fact exist", advirtió Audre Lorde en una conferencia en 1980. María Corniero lo tradujo así: "La palabra hermandad lleva implícita una supuesta homogeneidad de experiencias que en realidad no existe"; Gloria Fortún así: "Esta pretensión de una homogeneidad de la experiencia llamada sororidad en realidad no existe". Nadie más consciente de las diferencias que constituyen a cada mujer y de las consecuencias que estas diferencias, su presencia o su ausencia tienen sobre las opresiones sufridas y los privilegios disfrutados por cada una que la propia Lorde. Nadie más atenta que ella a denunciar la tentación de obviar todas estas diferencias blanqueándolas (literalmente) al subsumirlas en la hipóstasis "mujer". Pero nadie más preocupada que ella por "establecer un puente entre nuestras diferencias", para lo que es imprescindible romper el silencio sobre ellas, señalarlas y dialogarlas:

“En la responsabilidad de las mujeres que anhelan ser escuchadas, cada una de nosotras debe reconocer su responsabilidad en la búsqueda de palabras, en leerlas, compartirlas y analizar su relevancia para nuestras vidas. No nos ocultemos tras la burla o las distancias que otros nos han impuesto y que aceptamos como propias. Por ejemplo: «No puedo enseñar literatura de mujeres Negras, sus experiencias son tan diferentes a las mías». Sin embargo, quienes dicen eso, ¿cuántos años llevan enseñando a Platón, a Shakespeare y a Proust? Aquí va otro: «Es una mujer blanca, ¿qué podría aportarme?». O: «Es lesbiana, ¿qué van a decir mi marido o mi jefe?». O también: «Esta mujer escribe sobre sus hijas e hijos y yo no tengo». Y podría continuar hasta el infinito con todas esas excusas mediante las cuales nos privamos de nosotras mismas y las unas de las otras”.

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We have chosen each other

and the edge of each others battles

the war is the same

if we lose

someday womenʼs blood will congeal

upon a dead planet

if we win

there is no telling

we seek beyond history

for a new and more possible meeting.